你現在想要自殺嗎？自殺不能解決一切的煩惱，反而產生死者及生者的痛苦而已。如果你已經透過各種管道尋求人生解答，卻不能找到你所要的答案，或者人生真是太過痛苦，你死意已決，作者告訴你一個快樂的絕對自殺方式。我將在此獻給想自殺的讀者。在告訴你這個方法之前，我先為你大概地分析解說一些比較普遍的自殺方式︰
第一、極度慘烈的死亡方式，例如﹕舉槍自盡﹑臥鐵軌﹑跳樓﹑上吊﹑投水等等。此種死法看似瀟灑，但是自殺者對死後所感受到的痛苦是非常巨烈的。如果你認為死後一了百了，身體不會感覺到自殺的痛楚，那你是大錯特錯的。往昔有人自殺被救起來，問到昏迷的感覺，這人說即使是昏迷了，神識清楚之後，接踵而來的是身體支離破碎的巨痛。
第二、緩慢的自殺方式，例如﹕燒炭﹑服毒﹑割腕﹑服藥自殺等等。此種死法看來不痛不苦，但你殊不知自殺的人是有苦不能言哪！因為藥物的作用下，自殺之人漸漸得不能控制自己的身體，火燒喉嚨、刀割內臟的痛苦是沒辦法向人訴說的。
你認為熬過這些死亡時經歷的痛苦，死了之後就真的沒事了嗎？依據各大宗教的結論，自殺的死後才是痛苦真正的開始。就算沒有像許多宗教所說般的地獄懲罰，由於死時過於激烈，痛苦的死亡經驗將烙印在自己的靈魂或者神識上，不斷地把自殺的慘死狀態一再重播，其實死是比活著更痛苦的。你能忍受自殺的痛苦，那些比自殺更微不足道的在世煩惱你卻不能忍？這不是很矛盾嗎？好了，如果你仍執意要死，我現在把我覺得最好的自殺方法告訴你吧！
人為何自殺呢？理由有很多，但是都莫過於求得死後安樂，拋棄在世時的煩惱。看到這裡，你是不是已經覺得所有的自殺方式都很痛苦了。正巧世上有一個不需要殘忍地終結自己生命又能捨壽的安樂死法，這法門名叫念佛往生。那是什麼呢？這一切要從佛教的起源說起。
三千年前，印度王子喬達摩感悟人生無常，生老病死如影隨形。人自出生以來即遭受各種苦難煩惱折磨，無法擺脫如此束縛，於是他出家修道，終於菩提樹下成佛，號釋迦摩尼。之後他廣宣離苦得樂之法，因材施教，幫助各式各樣的人得到安樂。念佛法門即是他眾多教法裡面最重要的法門之一。那麼這法門對想自殺的人有什麼幫助？又怎麼樣行持這個法門呢？
我在講解這法門之前，我先稍微比喻一下，來讓你們更為了解我在說些什麼。 你們知道有天堂嗎？如果你認為有，天堂又長什麼樣子呢？在佛教裡邊， 有比天堂更好的地方，它們叫作極樂世界。想要死後得安樂 、去天堂的人，實在是不容錯過這一個極樂世界。我將會在下一部份詳細解說極樂世界的起源跟好處，希望你們聽了之後也能生起嚮往之心。
這個極樂世界是由阿彌陀佛所設，他了解眾生活在這世上是很痛苦的，所以便創造出了一個足以讓所有人不用經歴痛苦的世界。他希望人死後都能夠到極樂世界去住，脫離痛苦煩惱。極樂世界距離我們有西方十萬億世界之遙， 但它確實是一個堪稱最完美的淨土。極樂世界的眾生只有真正的快樂而沒有眾多痛苦，所以叫做極樂。
阿彌陀佛的國度，廣大無邊，是沒有極限的。這個國度是沒有任何山河、江海，也沒有春夏秋冬，更沒有任何讓人不想看到的東西，甚至連壞的名詞都沒有，何況是各種壞事、惡趣。極樂世界的周圍有七道的圍欄，空中有七層的羅網，地上有七重排列整齊的寶樹，四面八方所有的東西都是由金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙轉共合成或圍繞著。光輝相映的寶樹隨著微風吹動，發出讓人醒悟的法音。極樂世界還有七種寶石合成的池，池裡充滿了超乎人間的八功德水，池底舖滿著金沙。若有人進入寶池，池水的冷熱深淺都可由自己的意思來變化。此水清澄潔淨，開神悅體，也可掃除心裏的汙垢。寶沙映徹著池水，池子的深處也照得到，安詳的波浪聲皆是佛法，所聽之法也完全因應聽聞者喜好而演示。池邊的階道都是用金銀、琉璃、玻璃砌合而成。上面還有樓閣，也都是各種珍寶裝飾合成的寶殿瑤宮，真有講不出的莊嚴華麗。池中的蓮花開得同車輪一般大，顏色有青的、黃的、紅的、也有白的，各自放出同色的光彩，微妙香潔。
空中還常常演奏出天樂，地上都是由自然七寶舖飾著。有一種極其美麗芬芳的花奔稱為曼陀羅花，不論晝夜沒有間斷得從天而降，滿地繽紛，時間到了花則自然消失。極樂世界的眾生每天早晨起來，用他們的衣 祴裝著各種天花，趕到十方無量的世界供養無量的佛；到吃飯的時候再回來。飯後隨意地散步行道。極樂世界還有各種不 同顏色的奇禽異鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、杜鵑鳥，還有一身兩首的共命之鳥。這些異鳥，日夜相續地唱著清雅的聲音；從他們的鳥鳴中，演暢佛法等殊勝的真理，使那個世界的人聽了，都會不知不覺地發起想念佛法的心。極樂世界中還有一種微妙的聲音，這聲音是微風拂過，吹動寶樹和珍寶羅網所發出來的微妙法音，好像是千百種勝於天上的音樂同時演奏，使人聽了自然地發起想念佛法僧的心。
極樂世界內所穿戴使用的衣服 飲食、金銀珠寶，甚至是所住的宮殿都像天上的東西一樣，隨意現前，用完即消失。又有最美的衣物，遍布在地上，讓人踩踏而行。還有以金縷、珍珠、寶鈴以及許許多多各種不同的珠寶所裝飾的無量寶網，覆蓋整個世界，光亮顯曜，華麗盡極，風起微動。說到極樂世界的風，是不寒不暑，溫涼柔軟，不遲不疾，非常調和的。這風吹到寶網及寶樹的時候，會演奏出無量的微妙法音，散發出萬種的溫雅德香。聞到此香的人自然而然地都把煩惱跟壞習慣清除了。當風吹到人的時候，這些人都得到了如同剷除執著於我的大快樂。此世界又有許多的寶蓮花，偏滿整個世界，每一個蓮花都有數不清的葉子，花的光明還有無量的顏色，每一朵花中，現出數不清的光明，每一個光中，又出現許多散發出紫金光色的佛；這些諸佛，又放出百千光明，為十方全部的眾生講說佛法，讓所有眾生都能夠走上佛的道路。
不止是極樂世界環境殊勝，往生到那裏的人，都有像那世界一樣清淨完美的身體，無量的壽命，悅耳動聽的聲音，倶足的神通功德。開創此世界的阿彌陀佛，有無量光明遍照十方，毫無阻礙；他的壽命也是亙久無盡，由此二個原因名阿彌陀佛。往生到他國度的人都是不退轉，其中很多將在當生就要成佛了；人數多得不能計算，只能講是無量無邊的了。那裏的人智慧高超，神通洞達，外在的容貌跟內在的德性都是平等的。以容貌來說，極樂世界的人相貌端正，超過一切世間，容貌是很微妙的，既不是天人也不是人，都有著比前二者更好的身形，皆有自然虛無的身體。譬如帝王，雖然在人間中是最尊貴的，他的形色跟轉輪聖王相比，又差了許多，就好像乞丐在帝王邊一樣。轉輪聖王，威德相貌殊妙，天下第一，但是跟忉利天王相比，萬億倍都比不上。如果天帝跟第六天王比，百千億倍不及第六天王的殊妙。第六天王跟極樂世界的人比呢？光明和容貌就算乘以百千萬億數不清倍都比不上。為什麼呢？彼國的人，皆有正定。彼佛國中，完全沒有任何一點邪惡跟不確定的思想觀念。極樂世界的妙好是說不完的，這裏所介紹的只是一部份而已。
現在你了解極樂世界的好，想不想如此地捨棄性命去呢？我把方法教給你之前，我還是奉勸你不要自殺！如果你執意要死，你大可不必去尋找其他的自殺方式，就只求念佛往生，因為任何一種死法都太痛苦了。往生極樂世界的方法有許多種，但還是念「南無阿彌陀佛」最為直接了當。以通常情況來講，要去極樂世界的人需要相信極樂世界是存在的，並且很懇切地願意往生極樂世界，脫離這個很苦的世間。想自殺的人通常是厭惡這個世間的，這種厭離世間的心正好可幫助你往生，因為迷戀這個世界的人是不想去極樂世界也不願離開人間的。假如你上述兩者都能做到，那麼你接下來便是持續不斷地念佛了。
南無阿彌陀佛的「南無」是梵語，它的意思是歸依；「阿彌陀」則是無量壽的意思；「佛」是梵語的覺者。「南無阿彌陀佛」就是歸敬依止無量壽佛。稱念「南無阿彌陀佛」代表了你願意投靠在阿彌陀佛的門下，也願意往生到西方極樂世界去。所以當你要自殺的時候，請多想想你死後要去哪裏。如果你想死後到極樂世界去，務必延遲你的行動，當下專心一致念「南無阿彌陀佛」，持續不斷。念阿彌陀佛的方法有許多，最常見的有在心裏念或發出聲音的念，無論你選擇那一種，重要的是用沒有任何雜念的心來誦念「南無阿彌陀佛」並且把心念專注於佛號之上。持之以恆，往生到極樂世界是肯定的，只是時間快慢的問題，最快幾天就往生，最慢則三年。時間的快慢很多時候是取決於心誠，如果你並不是很忙，我建議你放下一切的事務，找一個安寧的地方靜下來念佛。把心神集中注意在「南無阿彌陀佛」上面，隔絕任何的妄想雜念，這麼的持續幾個小時，你就會發現你的心念越來越靜，你對生命的看法跟感受也有許多的不同了。假如你還能夠這麼的每天念上幾個小時，你的人生是會改變的，往生極樂世界的時期也會很接近了。
你認為一天念佛幾個小時非常折騰人，但是你可否想過你可以放棄一切去自殺，難道你就不能放棄幾個小時來念佛嗎？想要死的人對時間是不在乎的！如果你真的認為你沒有時間，當你沒有用腦思考事情的時候就應該多念幾句佛號，時時刻刻念佛。規訂自己每天念一定數量的佛號也不失為一個方便的好方法。久而久之，念佛就成了你的習慣，不念也不行了。
當你達到往生極樂世界的標凖時，阿彌陀佛將會出現在你夢中或面前，告訴你何時祂會帶你走，此刻你已達到預知時至的地步了。時間一到，阿彌陀佛會帶領極樂世界的聖眾一起來接你到他們的世界，只需一眨眼的功夫，你人已經在極樂世界了。既然這麼的好，你為什麼不要發願去呢？你只需要每天念佛並且心中發出心願往生極樂世界就行了。試試看吧！這死法總比你選擇痛苦的自殺來的好。
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